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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    工业商业的中心。这些寺属庄园中的少数领主喇嘛,由于善于经营,通过放高利贷、兼并土地、收购朗生(奴隶)等方式,极大地扩大了庄园的规模,使得依附于这些庄园的农奴、平民家庭,就像滚雪球一样,越来越多。于是这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代宦官与佛教

    、传达话语等贱役杂务,后来逐渐干预政事,为祸之烈尤以东汉、唐、明三代为甚。当然,干政祸国者毕竟只是少数。宦官作为一群特殊的奴隶,呻吟在君主专制的绝对权威之下,过着苦难生活。悲惨的境遇和苦难的生活,促使...

    不详

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  • 藏学重要文献史料述评

    集团分裂,奴隶、属民起义,吐蕃瓦解。计传位九代,历时二百余年,史称吐蕃时代(相当于中国的唐代)。   在松赞干布统治时期,吐蕃人创造了文字,制订了成文法典《十善法律》,同时立官制和军制,这些都为其后...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 《杂阿含经》述评

    奴隶了。一般说来,限制的力量与生命冲动的力量成正比。生命冲动的力量越强烈,遇到的阻力也越大,产生的苦恼也就越多。现代人的生活节奏越来越快,生活的内容也越来越丰富,他们每天要面对许多过去时代的人们难以想象...

    吴平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
  • 吴飞:洛克论宗教宽容

    不仅国王对臣民,而且主人对奴隶、父母对孩子,以及所有在上者对在下者制定的法律,都属于人法。人法所应当管辖的,就是那些“无关紧要的事”,是高一级法律(即神法)未能规定的行为。当然,国家也可以禁止偷盗、...

    吴飞

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    所有的品德跟达摩祖师、跟历代的诸祖、诸师都无二无别,只是我们敢不敢承担,承担了我当体即是,不敢承担,我们就自甘为凡夫走卒,自甘为卑贱的奴隶,把自己的生命、高贵的头颅、坚韧的膝盖跪下向傀儡去磕,但是禅让...

    明奘法师

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  • 八关斋戒的受持与功德

    之女,与男子结婚的奴隶女,与男子结婚的有工作之女,男子在战斗中赢得并与结婚之女,和男子生活一段时间并认其为妻之女。不淫戒要断除淫欲,以种出世的因,就是关闭生死轮回六道之门。不只是不能有淫欲的行为,就连...

    法增比丘

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  • 境由心造与心灵环保

    “意志之所以不自自由,其主要原因,即由于心放在外,心为物役。换言之,心为外物的奴隶。……大概心放在外,一方面好象是神不守舍,我们自己的心飞越在外边,而一方面是外间的东西,或别人的思想意见钻进我们自己的...

    李万进

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  • 佛教思想与中国文化

    僧尼近三十万人,寺院奴隶十五万人,寺院占有的土地上千万顷!)   宋元以后的佛教,则已走向了它的衰落期。自宋元以至明清,虽然佛教各宗仍在各立门庭,分头活动,但大都是步武前人,陈陈相因,很少再有什么新...

    郭朋

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  • 社会和谐与宗教承担

    阶层)、吠舍(农民和手工业者)和首陀罗(奴隶)。其中,婆罗门阶层的地位最高,有“婆罗门至上”的说法,首陀罗的地位最低,甚至连阅读宗教经典的权利也没有。因此,佛教自其诞生之日起,打出的旗帜就是众生平等,...

    段德智

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